[caption id="" align="alignleft" width="300"] التمييز العنصري في بورما يظهر من خلال العناية الصحية بقلم: أسد بيغ[/caption]
وكالة أنباء أراكان ANA : ترجمة الوكالة
الروهنجيا في بورما هم واحدة من أكثر الأقليات المضطهدة في العالم وفقا لمنظمة الأمم المتحدة.
يقطن الروهنجيا في بورما بشكل رئيسي في ولاية أراكان الغربية . وهناك في الولاية أسفرت أعمال العنف ضد هذه الأقلية في عام 2012م عن سقوط مئات القتلى .
ووفقا لهيومن رايتس ووتش ، ارتكب ضدهم التطهير العرقي والجرائم ضد الإنسانية بمساعدة من القوات الحكومية .
لا تبدأ قصة أقلية الروهنجيا المسلمة في بورما مع اندلاع العنف في عام 2012م فقط، فالتمييز والتهميش ضدهم يعود إلى فترة ما بعد الحكم البريطاني، مع واحدة من النقاط أهمها قانون الجنسية لعام 1982م الذي أدخله المجلس العسكري ، والذي جردهم من جنسيتهم وجعلهم عديمي الجنسية.
التسمية الشائعة التي تطلقها بورما للروهنجيا هي " البنغاليون " ، بدعوى أنهم وصلوا مؤخرا كمهاجرين غير شرعيين من بنغلاديش على الرغم من وجود الروهنجيا لقرون طويلة في ميانمار.
وقد تعقدت هذه القضية أكثر بسبب الحدود التاريخية مع المملكة التاريخية لأراكان التي امتدت إلى بنغلاديش الحالية.
عبر الحدود في بنغلاديش ، حيث فر أكثر من 200,000 ، واجه هؤلاء العداء و الاستياء من قبل الحكومة هناك.
يعود هروب الروهينجا إلى بنغلاديش إلى 1990م والأغلبية يعيشون في مخيمات غير مسجلة أو في قرى بنغلاديش ، حيث لا توجد حماية قانونية من الاعتقال أو من سوء المعاملة بالإضافة إلى قلة المساعدة الإنسانية.
واستهدف الرهبان البوذيون المتطرفون من منظمة " 969 " الأقليات المسلمة في بورما ، بما في ذلك الروهنجيا ، وأمروا أتباعهم بمنع المعاملات التجارية مع المسلمين ، والزواج منهم ، و الانخراط معهم وشبهوهم بالحيوانات.
واحد من أبرز الرهبان ، الراهب ويراثو يشبه النازيين الجدد بسبب استخدام خطاب الكراهية ضد المسلمين و التحذير من سيطرة المسلمين على البلاد.
الصحة
مستشفى أكياب(سيتوي) في بورما ممنوع عن الروهنجيا وإذا كانت الحالة خطيرة جدا، فيمكنهم أن يدخلوه من قبل اللجنة الدولية للصليب الأحمر ولكنهم ليسوا قادرين على الدخول بأنفسهم بحرية.
كما يخشون من أن يعاملهم الأطباء الراخين بشكل غير صحيح ، وهناك قصص عديدة عن الروهنجيا الذين توفوا في مستشفى أكياب بسبب مزاعم عن المعاملة السيئة على أيدي الموظفين الراخين .
لا يمكن إثبات تلك الاتهامات ولكنها تزيد الشكوك . فالنساء اللواتي يحتجن للولادة يرفضن الذهاب إلى المستشفى ، حتى عندما يؤمن وصولهن موظفو المنظمات غير الحكومية.
يزور بعض الأطباء المخيمات ، حيث يضطر معظم الروهنجيا للعيش فيها، ولكن البقاء فقط لفترة قصيرة لا يسمح بالتعامل مع طوابير الجميع من الناس التي تتحرك. فجميع السلع والأدوية لابد من إحضارها إلى مناطق الروهنجيا من الجانب الراخيني للمدينة.
هناك الصيدليات مؤقتة تبيع كل شيء من المسكنات للمضادات الحيوية ولكن ، كما هو الحال مع كل شيء آخر ، الطب هو أكثر تكلفة في المخيمات في وسط أكياب .
في نهاية شباط فبراير قيل لمنظمة أطباء بلا حدود (MSF ) من قبل نظام بورما بأن عليها مغادرة البلاد. وقد جاءت هذه الخطوة بعد أن أعلنت المنظمة أنها عالجت 22 من الروهنجيا الذين تضرروا جراء مجزرة يناير كانون الثاني في منغدو .
وقد نفت الحكومة وفاة أي شخص. كما اتُهمت المنظمة أيضا من قبل الحكومة بأنها توظف " البنغاليين " .
وبعد بضعة أيام سمح لها باستئناف أنشطتها - ولكن فقط خارج ولاية أراكان . –
ذكريات
الجميع يتذكر العنف. والكل يشارك قصص ما حدث ، وكيف دمرت منازلهم ، وكيف تم قتل أفراد أسرهم أمامهم وكيف هربوا .
يقول محمد حسين لوكالة الأناضول عن الوقت الذي أجبروا فيه على الخروج من الشرطة لرؤية منازلهم التي أحرقت من قبل المتطرفين البوذيين. وقال: "قالت لنا الشرطة في البداية إنه علينا البقاء في منازلنا ولكن بعد ذلك قالوا لنا أن نغادر. قالوا لنا إنه يمكننا العودة في وقت لاحق بعد أن يستقر كل شيء، ولكن بمجرد مغادرتنا القرية أحرقت بيوتنا. " وتابع: "كل شيء كان على ما يرام مع جيراننا البوذيين إلى أن بعض أفراد من سلطات راخين قدموا ثم تغير كل شي أنا لا أعرف ما قالوا لهم ولكن تحول جيراننا الراخين ضدنا. و تركنا وراءنا كبار السن والمرضى في القرية لاعتقادنا أننا سنعود مرة أخرى قريبا ."
تجمع الناس من حوله للاستماع إلى قصته ، الجميع في المخيم من نفس القرية يعرفون القصة. " امرأة في قريتنا مع طفل عمره يومان . قتلها الراخين مع الطفل " . يقول حسين لم تسمح لهم الشرطة حتى بأخذ الدراجات التي يملكونها، وقال آسفاً : " إذا كانوا قد دعونا لكنا جلبناها والطفل معنا. " الآخرين من حوله تقاسمهم الشعور بالذنب لترك الناس ، لاعتقادهم أن السلطات لن تسمح لهم بالعودة .
و يدعي حسين "عندما حاولنا العودة و المساعدة، أطلقت الشرطة علينا النار. "
رجل واحد لديه ذكريات من فترة ما قبل قانون الجنسية عام 1982م عندما كان الروهنجيا يعتبرون مواطنين في الدولة .
احتج عبد الرحمن البالغ من العمر 77 عاما قائلاً: " جدي الكبير وجده أكدوا أن الروهنجيا كان لديهم جوازات سفر . وكان لوالدي بطاقة الهوية. لماذا أنا أسمى "البنغالي" ؟
استخرج بطاقة هوية خضراء ، تبين أنه يمتلكها منذ كان عمره 21 عاما ، و يتذكر عندما عاش في منزل عائلته في أكياب ، بدلا من المخيم. ثم يسأل " ألسنا بشر ؟ أليس لدينا الحق في الوجود ؟ " يظهر حفيده بطاقة هويته البيضاء؛ المؤقتة التي تنص على أنه بنغالي ، وليس روهنجي .
القصص في كل مخيم مليئة بالألم و المعاناة. وقال "قادر" لمراسل وكالة الأناضول : " نحن نعيش ، مثل الحي الميت . نحن نعيش كل يوم من دون حياة ، لمجرد البقاء على قيد الحياة " أحد المتصلات بوكالة الأناضول لم تخرج من منزلها تسعة أشهر. فرضت على نفسها هذه القيود خوفا مما يمكن أن يحدث إذا قررت الشرطة إلقاء القبض عليها لأنها تتحدث مع الأجانب. وقالت إنها كانت مستهدفة لأنها معروفة بين الروهنجيا بتوفير فرص التعليم ، وتوزيع المواد الغذائية والأدوية ، والاستماع إلى شكاوى الناس وهي من بين القلائل الذين تلقوا تعليمهم وقادرين على التواصل باللغة الإنجليزية حول مشاكل الروهنجيا للعالم الخارجي. وقالت: " يقدم لنا المجتمع الدولي مجرد كلمات. لا شيء من حيث القيمة الحقيقية . لا أتوقع أي شيء منهم بعد الآن ،" وأضافت بنبرة من الحزن "لقد فقدنا الأمل ."
في الوقت الذي يحدث فيه كل هذا في بورما ، لا تزال واحدة من أكثر الشخصيات السياسية البارزة صامتة. وهي الحائزة على جائزة نوبل للسلام "أونغ سان سو كي" .
اختارت أن لا عنف يمارس ضد الروهنجيا ، الذين كانت لا تعتبرهم جزءا من قاعدة الدعم لها .
ففي عام 2013 م في مقابلة مع بي بي سي قالت إن العنف ضد الروهنجيا لم يكن " تطهيرا عرقيا" ، على الرغم من التقارير من مختلف منظمات حقوق الإنسان.
ليس فقط الحائزة على جائزة نوبل للسلام التي لا تزال صامتة على محنة الروهنجيا ، بل المجتمع الدولي لا يقدم سوى القليل جدا لمساعدة الروهنجيا.